كلمة في الشعر الحر

كلمة في "الشعر الحر"!

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

وبعد السلام عليكم ورحمة الله

... وقد ذكر الماوردي – رحمه الله تعالى – نماذج من أبيات مُنْتقدةٍ عقدِيّاً في كتابه : " أدب الدنيا والدين " .
بل الأمر أوسع من ذلك ، فقد حدث في عصرنا : " الشعر الحر " الذي خالف العرب في نظام شعرها الموزون المقفى . وهذا منكر ، يفسد اللسان ، والبيان ، والذوق السليم ، ثم هو تغيير لشعائر العرب المحمودة ، وقد أفاض شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى - في إنكار الإخلال بالشعر العربي وتغيير شعائر العرب المحمودة ، كأنه شاهد عيان لما حدث في عصرنا ، وكلامه في : " الفتاوى : 32 / 252 – 255 " :
قال – رحمه الله تعالى - :
" ( الوجه الثالث) : أن هذا الكلام الموزون كلام فاسد مفرداً أو مركباً ؛ لأنهم غيروا فيه كلام العرب ، وبدلوه ؛ بقولهم : ماعوا وبدوا وعدوا . وأمثال ذلك مما تمجه القلوب والأسماع ، وتنفر عنه العقول والطباع .
وأما " مركباته " فإنه ليس من أوزان العرب ؛ ولا هو من جنس الشعر ولا من أبحره الستة عشر ، ولا من جنس الأسجاع والرسائل والخطب .
ومعلوم أن (تعلم العربية ؛ وتعليم العربية ) فرض على الكفاية ؛ وكان السلف يؤدبون أولادهم على اللحن . فنحن مأمورون أمر إيجاب أو أمر استحباب أن نحفظ القانون العربي ؛ ونصلح الألسن المائلة عنه ، فيحفظ لنا طريقة فهم الكتاب والسنة ، والاقتداء بالعرب في خطابها . فلو ترك الناس على لحنهم كان نقصاً وعيباً ؛ فكيف إذا جاء قوم إلى الألسنة العربية المستقيمة ، والأوزان القويمة : فأفسدوها بمثل هذه المفردات والأوزان المفسدة للسان الناقلة عن العربية العرباء إلى أنواع الهذيان؛ الذي لا يهذي به إلا قوم من الأعاجم الطماطم الصميان؟!!"اهـ
ثم قال – رحمه الله تعالى - :
" وهؤلاء قوم تركوا المقامرة بالأيدي ، وعجزوا عنها : ففتحوا القمار بالألسنة ، والقمار بالألسنة أفسد للعقل والدِّين من القمار بالأيدي . والواجب على المسلمين المبالغة في عقوبة هؤلاء ، هجرهم ، واستتابتهم ؛ بل لو فرض أن الرجل نظم هذه الأزجال العربية من غير مبالغة لنهي عن ذلك ؛ بل لو نظمها في غير الغزل ، فإنَّهم تارة ينظمونها بالكفر بالله وبكتابه ورسوله ، كما نظمها ( أبو الحسن التستري) في (وحدة الوجود) وأن الخالق هو المخلوق ، وتارة ينظمونها في الفسق : كنظم هؤلاء الغواة ، والسفهاء الفساق . ولو قدر أن ناظماً نظم هذه الأزجال في مكان حانوت : نهي ؛ فإنَّها تفسد اللسان العربي ، وتنقله إلى العجلة المنكرة .
وما زال السلف يكرهون تغيير شعائر العرب حتى في المعاملات ، وهو (التكلم بغير العربية) إلا لحاجة ، كما نص على ذلك مالك والشافعي وأحمد ؛ بل قال مالك : من تكلم في مسجدنا بغير العربية أُخرج منه ، مع أن سائر الألسن يجوز النطق بها لأصحابها ؛ ولكن سوغوها للحاجة ، وكرهوها لغير الحاجة ، ولحفظ شعائر الإسلام ؛ فإن الله أنزل كتاب باللسان العربي ، وبعث به نبيه العربي ، وجعل الأُمة العربية خير الأُمم ، فصار حفظ شعارهم من تمام حفظ الإسلام . فكيف بمن تقدم على الكلام العربي – مفرده ومنظومه – فيغيره ويبدله ، ويخرجه عن قانونه ويكلف الانتقال عنه ؟!! إنما هذا نظير ما يفعله بعض أهل الضلال من الشيوخ الجهّال حيث يصمدون إلى الرجل العاقل فيولهونه ، ويخنثونه ؛ فإنهم ضادوا الرسول إذ بعث بإصلاح العقول والأديان ، وتكميل نوع الإنسان ، وحرَّم ما يغير العقل من جميع الألوان . فإذا جاء هؤلاء إلى صحيح العقل فأفسدوا عقله وفهمه ، فقد ضادوا الله وراغموا حكمه ، والذين يبدلون اللسان العربي ويفسدونه ، لهم من هذا الذم والعقاب بقدر ما يفتحونه ، فإن صلاح العقل واللسان ، مما يؤمر به الإنسان ، ويعين ذلك على تمام الإيمان ، وضد ذلك يوجب الشقاق والضلال والخسران . والله أعلم " اهـ .

فضيلة الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد – رحمه الله وغفر له – " معجم المناهي اللفظية "

انا اوافقه 100 في 100 وكما قال استاذنا بودرع : ان النثر العربي افضل مما يسمونه بالشعر الحار عفوا الحر فهؤلاء عندما عجزوا عن الاتيان بالشعر العمودي اتهموه ببعض التهم منها انه يضيق ويحجر على الشاعر واسعا ويجعله مرتبطا بقوانين تمنعه من التعبير عما يخطر في وجدانه
مع الاحترام التام لكل ارباب الشعر الحار

معكم حق فكل ما يقولونه هو اتهامات وتبريرات واهية ودالك النوع من الشعر في رايي يتبعه الغاوون والله اعلم. بارك الله فيكم على ردكم الطيب

شكرا اخيتي على الموضوع مع اني لا اتفقك معك انا أرى ان الشعر ابداع لا ادري لم وردت كلمة منكر؟ هل الشعر شيء مقدس يعني ؟ لايستطيع الانسان ان يبدع فيه ثم انا اقول للاخ حسن من قال لك ان كل من يكتب الشعر الحر هو عاجر عن كتابة الشعر العمودي؟ هناك الكثييييييييير والكثيييييييييييير من الشعراء يكتبون الشعر العمودي وايضا الشعر الحر وانا لا اعتبره تقليدا للغربيين

انا احب الشعر الحر جدا جدا وخاصة شعر محمود درويش رحمه الله

مع احترامي لكما

تحياتي

طبعا اختي رأيك يحترم لكن وبكل صراحة انا لا اعتبره شعرا ولا نثرا ربما لخلل في . ولكن الذي يخفف عني هذا الزعم الاخير - خلل في - هو ان جمع من الاساتذة الفضلاء النقاد لهم نفس الرأي
والله اعلم

» مناظرة بين الشعر والنثر